Baca Juga
Perempuan Madura
SAMPANG, NNC - Pada bagian satu pada paparan sebelumnya, berakhir dengan simbol kekuatan kayu dalam bangunan rumah; kayu yang kuat dan yang lunak. Laki-laki disimbolkan dengan kayu yang kuat dan kokoh, sedangkan perempuan dengan kayu lunak. Maknanya adalah laki-laki harus menusuk perempuan.
Sasaka agung itu merupakan simbol seksualitas lake-bine dengan harapan penghuni rumah bisa salamed (selamat), merdi (dikarunia keturunan), dan berkat (keberkatan). Kebudayaan Madura memberikan ruang serba laki-laki sehingga melahirkan model patriarki.
Ritus daur hidup menempatkan perempuan pada posisi yang lebih rendah dari laki-laki. Perempuan sebagai tukang masak, sedangkan laki-laki penerima tamu. Pada saat ritus dilaksanakan perempuan harus menunda selera untuk makan sampai ritus selesai.
Selain itu, perempuan juga dikenakan beberapa larangan (ta’olle) karena siklus pertumbuhan dan perkembangannya (menstruasi). Misalnya, tidak boleh memasak dalam ritus, tampil di depan umum, melaksanakan sholat dan puasa, dan masuk ke masjid.
Perempuan diibaratkan gelas yang mudah pecah. Artinya, kalau dirawat (eraksa, epola) akan bagus tetapi kalau tidak sulit mendapatkan jodoh. Dengan sendirinya, jamu untuk perempuan di Madura bervariasi mengikuti siklus.
Misalnya, selesai haid diberi minum jemo bangkes, jemo paka’, jemo saningrom supaya organ vitalnya harum dan rapat. Saat mau menikah diberi minum jamu jemo paraben, jemo paka’ agar vaginanya tidak basah (kessap).
Belum lagi, kalau pasca melahirkan diharuskan minum jemo bebhejje (memperlancar air susu), jemo ronronan, jemo paka’, jemo latek (mengembalikan kondisi kembali seperti ‘perawan’) serta menggunakan parem bebe(beras, jahe, masoji, merica, air cuka) yang dioleskan ke bagian perut ke bawah dan bedhek taber (bedak yang dioleskan ke bagian wajah).
- 1
- 2
- Rukun Suku Nusantara
- Seksualitas Orang Madura
Source link